《记承天寺夜游》教学设计推荐精品
作为一名教学工作者，很有必要精心设计一份教学设计，教学设计是一个系统设计并实现学习目标的过程，它遵循学习效果最优的原则吗，是课件开发质量高低的关键所在。教学设计应该怎么写才好呢？下面是小编为大家收集的《记承天寺夜游》教学设计推荐精品，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《记承天寺夜游》教学设计推荐精品1【教学目标】
1、诵读课文，积累一些文言词汇和写景语句。
2、品味作者蕴含在文字中的丰富情感，感悟作者的人格魅力。
【教学重点】品味作者蕴含在文字中的“乐”，获得阅读的快乐。
【教学难点】“闲人”句中蕴含的丰富意蕴。
【教学方法】诵读法、比较法
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、导入，激发阅读兴趣。
今天我们来认识一位历史上的杰出人物，林语堂先生说“他是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，……一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”
猜一猜他是谁？
对，他就是多才多艺的苏轼、苏东坡。
今天，我们来学习一篇他在黄州写的一篇游记小品文《记承天寺夜游》。
二、识其人。
首先让我们来了解一下题目中提到的“承天寺”。
1、解题——承天寺。
位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺，初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺，其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字，故又名月台寺。
2、作者简介。
下面我们共同来回顾苏轼的相关资料。比比看谁掌握的好。同学们回答的非常好。
伟大的无产阶级革命家朱德这样来评价：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”
法国《世界报》这样评价他，“居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。”
这样一位俯仰无愧于天地，领略无限江山风月的风流人物是在怎样的境遇下写下这篇文章的？让我们了解一下本文背景。
三、品苏轼小品。
1、背景介绍。
本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年（1079），苏轼因为被人指出用诗歌来诽谤新法，其政敌以“讪谤朝政”的罪名把苏轼投进监狱，这就是历史上有名的“乌台诗案”。审讯历时五个月，在多方营救下，加之神宗皇帝怜惜其才，苏轼幸而死里逃生，被贬往黄州，充黄州团练副使（宋代闲散不管事的官职），但不准擅离该地，并无权签署，没有薪俸。他租数十亩荒地经营，筑水坝，建鱼池，移树苗，种植稻麦和蔬菜，并在坡边自筑茅屋，号“东坡居士”。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了二人即他和张怀民的深厚友谊和无限感慨。
2、诵读课文，整体感知。
（1）找生字、读准音
（2）看断句、品节奏播放《高山流水》，品味古典意境。
3、看注释、通文意
4、测一测，你记住了吗？
5、试一试，你能行。翻译下列句子：
6、全文译文：
四、与苏轼对话。
1、第一段阅读过程中你读出了哪些？产生了哪些困惑？
资料链接一：写作背景
元丰二年，苏轼由于和当时主张变法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，被捕下狱。出狱后，被贬为黄州团练副使。这是一个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地，有时游乐于山水间，咏唱江山，感怀英雄，抒发郁闷心情。
资料链接二：政治上失意的苏轼
苏轼政治上既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。苏轼累官至端明殿学士兼翰林侍读学士。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人、礼部尚书。后又与司马光面争新法“不可尽改”而出知杭州。后又因哲宗亲政启用新党，他又被一贬再贬，直至贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返时在常州逝世。
资料链接三：
张怀民：名梦得，清河人，他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以纵览江山的胜概，苏轼名之为“快哉亭”，并写了一首《水调歌头》词赠他，词中有“一点浩然气，千里快哉风”的名句。苏轼之弟苏辙也为他写了一篇《黄州快哉亭记》，文章中说张怀民虽然屈居主簿之类的小官，但他心地坦然，不把迁谪放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是一位有过人的自制力和性格倔强的人。
共同赏月的人应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏月的。作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者；另一方面也暗示其处境，无人敢与之交往。
五、与苏轼共赏月色
作者是如何描写月色的？
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。全班齐背诵读。
承天寺庭院之中真的有这样一汪水塘吗？没有。你从哪一个关键词得出的结论？那么这里主要采用的是什么写法？比喻
将月色比作积水，将竹柏比作藻荇，突出怎样的特点？空明交横
此外还采用了怎样的写法呢？从描写的角度来看采用的是正侧面描写相结合的写法，从景物的状态来看是动静结合的手法。从而进一步突出怎样的特点？
空明澄澈疏影摇曳似真似幻
苏轼《水调歌头》中也曾有非常经典的描写月光的句子，你还记得吗？
“转朱阁，低绮户，照无眠”。
小结：《水调歌头》句，用拟人的手法把月光拟人化，使其有了人的性情，真切感人；善解人意，辗转陪伴无眠之人。
本文写月而不见月，以“积水”“月色”，用水的“空明”展现月的“皎洁”“空明”；仅此还不够，又以“藻荇”衬托水的真切，烘托月光。动静结合，如此层层设喻，别出心裁，将这清美的月光写到了极致。
难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗？
苏轼《于潜僧绿筠轩》中有这样的句子：宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。
苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味，这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡 ……此处隐藏2947个字……黃州，初寓居承天寺。张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，绝不挂怀于贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悅性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。
现在我们知道了，东坡找张怀民真是找对了，现在我们来齐读一遍课文，仔细看看他们的乐是什么？
学生齐读课文。
说到乐，人们总是想到“吃、喝、玩、乐”，东坡他们的快乐是什么呢？
我们具体来找一下，东坡二人看到了哪些景物。
（五）、体味作者微妙的心境以及“闲”的含义。
现在我们搞清楚了东坡所看到的景色，他看到的是“月色与竹柏影”，东坡看着这美景开始发感慨了：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”但他说的这句话我不大明白，请这个同学来帮我解释一下。
有些不懂：“哪一夜没有月光？”下雨的晚上有么？“哪里没有竹子和松柏？”好象我们这个校园里就没有竹子啊。这句话是不是有点逻辑问题？它是一个病句？
这句话中的月光、松柏并不是月光，竹柏，它们只是一个象征——美景的象征。（出示文字）原句=哪里没有美？只是缺少闲人罢了。这我就明白了。不过我还有点困惑：书上注释“闲人”是“清闲的人”的意思，也就是“没什么事做的人”。我找了一点资料
（出示资料）
苏轼以犯人身份贬黄州，无薪俸，故租50亩荒地经营。有诗曰：“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之句。
大家看，苏东坡要养活一家老小，好象很忙啊。要开荒种地，要种黄麻桑树，还要造房子，为糊口奔忙。他是闲人？
东坡不是闲得无聊之人，他是富有闲情雅致之人。让我们再来读一下这篇短文。不过这一次我希望大家能读的更好一点，在读出节奏之外，我们还需要读出什么呢？
读这篇文章要有什么样的感情。
学生齐读课文。
（六）、拓展延伸，培养豁达的心境：
现在让我们再来听一遍《我想去桂林》，大家边听边思考一下，老师为什么要在这节课里反复给大家听这首歌曲？这首歌与课文有什么关系？
来填两个空吧（出示题目：“桂林”=课文中的=。）
让我们再回到开头。什么时候我们能去“桂林”？
要不要加几个条件？用一下这个句式：只要……，就……。
为什么“只要你有闲心，就什么时候都能去桂林”？
美是无处不在的，只要你有闲心，就什么时候都能去桂林！现在让我们来看看现代人去得了桂林么？
（出示资料）
现代人的旅游
他们穿着为出去玩而特制的衣，戴着草帽和太阳镜，提着野餐水壶以至于急救用的药品箱等等，郑重其事地出发。但是。他们一路只是马不停蹄地跟着大队的人们，象竞走一样，又象要赶着去参加什么非去不可的重要会议一样，目不斜视地匆匆赶路，并不停下来留神一下周围的景色。他们在做什么呢？难道他们这样装扮了出来一趟，只是为赶路吗？
现代人去得了“桂林”么？
去“桂林”的条件是“闲”。现代人呢？给他们找一个“闲”的反义词。
“忙”，他们忙得傻到在“桂林”竞走。我们真应该好好劝劝他们。阿尔卑斯山谷中有一条公路，两旁景物极美，可惜人们只是匆匆而过。后来有有心人在路边插了一个牌，上写大字：“慢慢走，欣赏啊！”看来在“桂林”，我们也应该做一些这样的牌子，大家一起把这六个字念一下吧。
学生齐读。
“闲”，看来很难做到啊。怎样才能“闲”？东坡有没有在文章里告诉我们？
有人说“有”啊。（出示文字）这个人叫王国维，他说“一切景语，皆情语也。”就是说作者无意识中写下的景色会透露他的内心世界，比如李白的“床前明月光，疑是地上霜”，大家能读出李白当时的心境吗？
苏东坡呢？东坡的景语透露了他怎样的内心世界？我们先把他的景语念一下。哪几句啊？
东坡的景语透露了他怎样的'内心世界呢？现在大家思考1分钟，可以互相交流一下。
（小组交流）
大家是否真的“看穿”东坡了呢？让东坡自己来告诉我们吧。
（出示文字）
吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱者，亦非世俗之乐，但胸中廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。
这里有一句话，跟课本里一句话意思几乎一样。谁能找到。
“天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。”等于“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
“空明”是澄澈的意思，形容水非常干净，就好象心非常干净一样。现在东坡自己告诉我们了，要欣赏山水，就是要心胸开阔，心无杂念。那么我想问一下大家：常人有什么杂念呢？或者说心里忙什么呢？
司马迁有句名言（出示文字）“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，世人往往利欲熏心，心被钱塞住了，心盲了，致使有眼无珠看不到美景。苏轼正是因为不汲汲于名利，所以才能“闲”啊。我们来看看外国人对苏轼的评论吧，大家一起念。
20xx年，法国《世界报》评论苏轼：“居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。”
（七）、总结全文。
用三句话来总结一下这篇文章。第一句，雕刻大师罗丹说的：“美，是到处都有的！”（出示文字）这句话相当于文中哪一句？
如何才能欣赏到无处不在的美呢？苏轼告诉我们：江山风月本无常主，闲者便是主人。（出示文字）这句话相当于文中哪一句？
如何才能心闲呢？还是东坡告诉我们，要“胸中廓然无一物”。（出示文字，这句出现在最上方）这句话相当于文中哪一句？
（八）、积累诗句。
看着屏幕上这三句话，把课文最后这四句话背一下，看谁第一个背出。
（屏幕上从上到下排列：“胸中廓然无一物”，“美，是到处都有的”，“江山风月本无常主，闲者便是主人”三句话。）
学生齐背最后四句。
德国有位大诗人荷尔德林说过：“人，诗意地栖居在大地上。”生活中到处都有诗意，到处都有美。我希望同学们能好好的去领略生活。最后送给大家一段话。
（齐读）：“慢慢走，欣赏啊。”让我们把这句话也放在杭州的路标上，让我们都像苏轼一样淡薄名利，有一个诗意人生。
（九）、推荐阅读。
最后让我们来较为详细的看看东坡。我给大家带来了一个东坡小传，是写东坡黄州时期的，现在发下来给大家看。
（发资料）
向大家推荐几本书，想更详细的了解东坡的同学可去看一下。
一、王水照教授写的《苏轼传》，这书相当详细的介绍了东坡的人生与创作。
二、林语堂的《苏东坡传》，这书比较薄，网上能找得到。
三、东方龙吟的文侠小说《万古风流苏东坡》，此书有点像武侠，应该很合大家的口味。
